作者:拉希德·基德瓦伊

　　News18.com

　　最后更新:2024年5月27日14:55 IST

　　印度新德里

　　穆吉布·拉赫曼说，穆斯林需要一个政治声音，如果没有这个声音，印度的民主就会受到一定程度的伤害。(表征图/美联社)

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　　穆斯林社区需要投入大量资金，与其他社区、宗教少数群体、占主导地位的种姓和达利特人建立友好关系，促进与他们的团结，为建立世俗政体而努力。他们还应该为一个对人权敏感的“人道的印度”而努力。

　　这些是穆吉布·拉赫曼教授的《Shikwa-e Hind——印度穆斯林的政治未来》(西蒙与舒斯特出版社，2024年出版)的一些发现，该书探讨了印度穆斯林政治未来的困境。拉赫曼教授在新德里的贾米亚米利亚伊斯兰大学任教，专攻身份政治和发展政治，特别关注印度的宗教少数群体。根据他的说法，印度向印度教占多数主义的结构性转变使该国最大的少数民族——印度穆斯林——的未来变得黑暗和黯淡。因此，重要的问题是:“有没有出路?”

　　对拉赫曼来说，印度穆斯林目前的处境标志着他们历史上第三个关键的政治时刻。虽然自1947年以来，印度穆斯林的经济前景和文化权利一直备受争议，但拉赫曼认为，他们的政治前景需要关注，因为只有作为一个平等和参与性的政治社区，经济或文化前景才能得到解决。“如果他们的政治意愿得不到加强，”拉赫曼说，“印度穆斯林将任由多数主义势力摆布，任由他们的异想天开摆布。”印度穆斯林的第一个关键政治时刻是在1857年，当时印度穆斯林必须适应英国殖民统治下的生活。第二次是在1947年，当时印度宪法赋予该社区平等地位。

　　Mujibur Rehman的《Shikwa-e Hind——印度穆斯林的政治未来》。

　　在不同的历史时期，赛义德·艾哈迈德·汗爵士、B.R.安贝德卡爵士和马丁·路德·金爵士都曾为各自的少数民族争取权利。拉赫曼对这些人物的生活和工作进行了大量的研究，为读者提供了有趣的见解和灵感。他一再强调，穆斯林社区在向前迈进时，必须明确表达他们作为平等公民的民主权利，并在努力在印度政治权力结构中重新获得应有地位的过程中，明确人类尊严的伦理。

　　但也有许多挑战。印度的穆斯林政治一直是王朝式的，两所主要的少数民族大学，即贾米亚大学和阿姆大学，甚至没有定期举行学生会选举。因此，印度穆斯林总是存在积极政治化的问题。没有解决穆斯林问题的机制。全印度穆斯林个人法委员会、AIMIM、IUML和jamaat -e Islami等组织对世俗的现代印度政治起了反作用。对穆斯林的征服、国家的去伊斯兰化、暴力的正常化以及将自己的受害者归咎于穆斯林的倾向，使这个世界上第二大穆斯林人口陷入困境。

　　对拉赫曼来说，印度穆斯林面临的挑战不仅来自敌对的印度教右翼势力的崛起，还来自所谓的世俗势力和政治团体的冷漠。穆斯林在邦议会和议会中的代表人数不断下降。世俗政党的另一个问题是，他们中的大多数都是王朝的，印度教右翼已经成功地建立了一种公众观念，即他们更忠于家庭，而不是国家利益。有趣的是，这些所谓的世俗政党已经部署了一种与穆斯林社区利益相违背的软印度教主义。

　　拉赫曼说，印度穆斯林需要把非洲裔美国人、达利特人和其他人视为灵感的来源。总而言之，他说穆斯林需要一个政治声音，没有它，印度的民主将会受到一定程度的伤害。

　　本文作者是观察家研究基金会(Observer Research Foundation)客座研究员。作为一名著名的政治分析家，他写了几本书，包括《阿克巴路24号》和《索尼娅传》。以上文章仅代表个人观点完全是作者的观点。它们并不一定反映News18的观点。