世界上最伟大的科学建筑最近庆祝了它的225岁生日。1799年，一群自然哲学家(当时还没有“科学家”这个词)在梅菲尔区创立了皇家学会(RI)。事实上，国际扶轮在包括九种元素和电磁学原理在内的重大发现方面取得的成就比其他任何地方都要大，这是非同寻常的——当人们考虑到该组织最初不是为了做研究而成立的时候，就更是如此了。它是为了谈论它而创建的。

　　地下室的实验室和一楼的演讲厅之间的关系是双向的。科学家们在楼下的发现为楼上的谈话增添了光彩。然而，更有趣的是，有证据表明，他们不得不谈论科学这一事实可能也提高了他们研究的锋芒。

　　人们通常认为，说话与思考是分开的。我们先思考，再说话。但事实并非如此简单直接。回溯到西方哲学的诞生，你会发现它的助产士苏格拉底更喜欢说话，而不是写作，作为通往真理的途径。以至于他从来没有写过一本书。快进到现代性的诞生，你会发现德国剧作家海因里希·冯·克莱斯特(Heinrich von Kleist)在1808年一篇名为《论语言过程中思想的逐渐形成》的文章中明确提出了这一观点。

　　冯克莱斯特认为，如果你不明白什么，解决问题的一个方法就是说话。你和谁说话并不重要。因为你们自己的演讲才是“Werkst?tte der Vernunft”(理性的工坊)。说话和思考一起工作。语言并不是智力车轮上的刹车。他说，这是同一个车轴上的第二个轮子。他的观点是，当第一个轮子让你失望时，你应该尝试第二个轮子。“只要我和姐姐谈论一些事情，我就会意识到几个小时的苦思苦想没有弄清楚什么。”

　　我们的二元思维习惯了黑就是黑，白就是白，很难接受这一点。然而，有一个心理学流派认为，说话和思考之间的区别并不那么明显。我们内心的想法分为两种:非语言和语言。后者是我们脑子里的对话。20世纪20年代，心理学家列夫·维果茨基(Lev Vygotsky)认为，这种现象的根源在于孩子们在解决问题时倾向于大声自言自语。后来，他们把这些话内化，默默说出来，因为社会压力让他们不好意思大声说出来。换句话说，一种熟悉的思想实际上是一种语言。难道言语本身就不是一种思想吗?

　　说话是不是真的不是思维的养子，而是它的孪生兄弟?好吧，想想我们的法律体系是建立在口头而不是书面辩论的基础上的。然后考虑一下，当涉及到制定新法律时，我们选择在议会中讨论它们，这个词的字面意思是讨论事物的地方。想想看，如果你打电话给处于困境中的撒玛利亚人，他们会听，但不会给你建议。他们会让你说话的。这个想法是，你会说服自己找到比他们更明智的解决方案。

　　很明显，当涉及到真正重要的事情时——正义、治理国家、拯救人民的生命——我们不相信书面文字。我们转向演讲。

　　这就是为什么今天在国际扶轮剧院的活动，在YouTube上向其150万追随者播放，与225年前开始时一样重要的原因。事实上，尤其是YouTube，以及整个互联网，正在引领一个新时代，在这个时代，口语似乎将在我们的个人生活中扮演越来越重要的角色。如果我想了解一些东西——比如弗洛伊德的谈话疗法的起源，作为一种创伤的治疗方法——我就会像上谷歌一样上YouTube，找一段有人谈论它的视频。

　　我并不孤单。“转向视频”现象表明，报纸将资源从书面记者转移到视频内容的制作成本上。他们担心有迹象表明，如今的孩子们从TikTok上获取新闻，并渴望与之竞争。无论你是左倾还是右倾，你都能从YouTube上的散文家那里找到最深刻的文化战争评论。我妻子是youtube上跨性别用户ContraPoints的粉丝，她经常使用苏格拉底式的对话进行交流，在对话中她表现了争论的双方。

　　顺便说一句，她是我谈论真理的人。我指的是我的妻子，而不是我从未见过的contrapots。正如我们所看到的，冯·克莱斯特过去常常把他妹妹扣住。对莫里哀来说，她是他的侍女。就像莫里哀和他的女仆一样，我更相信我妻子的判断而不是我自己的判断，即使我不像她那样喜欢《contrapots》(即使对我来说，她也说得太多了)。如果没有这样的伴侣，我建议您使用手机键盘底部的麦克风按钮。对着便条说话，然后再读回来。这也有用。

　　我很高兴地报告说，在国际扶轮“说话即思考”的传统仍在继续。我在这栋大楼里的伦敦数学科学研究所(London Institute for Mathematical Sciences)当作家。这些是理论科学家，他们追踪宇宙中的模式，并用数学方法描述它们。当他们遇到困难时，他们会把问题拿到黑板上，向同事解释。我见过他们这么做。由于语言的认知能力，当他们描述问题的时候，他们经常发现这不再是一个问题了。

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