从科切拉音乐节(Coachella)的舞台到Spotify的播放列表，一股“旁遮普浪潮”正在席卷国际音乐界。它的创造者大多是来自印度西北部的锡克教徒，他们将传统音乐与北美的嘻哈、说唱和流行音乐混合在一起。加拿大的音乐家正在引领这一潮流。

麦克文大学(MacEwan University)教授萨拉·格鲁瓦尔(Sara Grewal)说，这种音乐类型受到该国不断膨胀的印度裔人口以及白人听众越来越愿意听外语音乐的推动。

音乐可以让一个群体感到被倾听——不仅仅是字面上的，还有象征意义上的。“旁遮普浪潮”在国际音乐界的兴起，正帮助旅居加拿大的印度人以一种新的方式获得认可。

加拿大是旁遮普以外锡克教徒比例最大的国家，许多旁遮普歌手作为国际学生来到加拿大。一些人将旁遮普浪潮视为将移民和第二代印度人与他们的家园联系起来的工具。

卡维塔·塞尼(Kavita Saini)出生在不列颠哥伦比亚省的一个小镇上，父母是印度人。她说，旁遮普音乐不是她过去在主流电视广播中听到的。但最近，她和其他5万多人涌向温哥华，观看旁遮普歌手Diljit Dosanjh的现场表演。

塞尼说:“现在我们的音乐大受欢迎，我们开始出名了。”这是她9岁儿子的首场演唱会，也是在印度以外举办的规模最大的旁遮普演出。“有这么多的人才，所以我为我们感到骄傲。”

“准备好体验这个星球上有史以来最伟大的旁遮普艺术家吧，”黑暗的体育场里响起了这样的声音。

全场观众超过5万人，随着灯光亮起，迪尔吉特·多桑杰(Diljit Dosanjh)登上温哥华舞台，观众们欢呼雀跃。除了一双红色的耐克高帮鞋外，他全身都是黑色——从头巾到束腰外衣，再到有色太阳镜。

如果他那大胆的欢迎词——称观众是即将“见证历史”的“特别被选中的人”——看起来有些夸张的话，Dosanjh先生确实创造了历史。他的北美巡演的第一站将横跨加拿大和美国，一直持续到夏天，这被誉为印度以外最大的旁遮普演出。

音乐可以让一个群体感到被倾听——不仅仅是字面上的，还有象征意义上的。“旁遮普浪潮”在国际音乐界的兴起，正帮助旅居加拿大的印度人以一种新的方式获得认可。

这是席卷国际音乐界的“旁遮普浪潮”令人眼花缭乱的表现。它的创造者大多是来自印度西北部的锡克教徒，他们将传统音乐与北美的嘻哈、说唱和流行音乐混合在一起。加拿大的音乐家正在引领这一潮流。这是对整个国家引人注目的旁遮普移民故事的一种认可——连同它所有的复杂性。

“这是旁遮普的浪潮。没人想过会有人来不列颠哥伦比亚省广场体育场卖光门票，”罗宾·桑德胡(Robyn Sandhu)说。他于2017年以国际学生的身份从印度来到加拿大，现在是一名嘻哈歌手，在不列颠哥伦比亚省萨里(Surrey)创作旁遮普语歌词。“他们会说，‘你在说什么?’这太疯狂了。”

加拿大梦

旁遮普嘻哈，说唱和流行绝对是一个时刻。今年4月，居住在加拿大的旁遮普说唱歌手AP Dhillon在科切拉音乐节(Coachella music festival)上演出。去年，Dosanjh成为首位登上加州舞台的旁遮普艺人。今年3月，来自不列颠哥伦比亚省的旁遮普说唱歌手Karan Aujla在加拿大年度朱诺奖上获得了2024年粉丝选择奖。根据Spotify的数据，在过去的五年里，来自印度的音乐消费在全球范围内飙升了2000%。

卡维塔·塞尼(Kavita Saini)出生在不列颠哥伦比亚省的一个小镇上，父母是印度人。她说，旁遮普音乐曾经只是她在婚礼上或家里听到的，而不是在主流电视广播中听到的。

“在我成长的过程中，我是少数族裔。现在音乐大受欢迎，就像，我们开始出名了，”塞尼在Dosanjh的演出上说，她和9岁的儿子一起参加了儿子的第一场音乐会;庆祝76岁生日的阿姨;还有她的母亲，她一直警告她要小心两个接近她的记者，以防这是骗局。“我们的文化和音乐越来越出名，我们的演员也越来越出名。有这么多的人才，所以我为我们感到骄傲。”

在加拿大不断膨胀的印度人口推动了这一题材的发展。加拿大是旁遮普以外锡克教徒比例最大的国家。2016年至2021年间，这里的印度移民人口增长了三分之一以上。在去年抵达加拿大的近100万国际学生中，40%来自印度。

许多旁遮普歌手——以及他们的制作人、经理人和作词人——都是留学生出身，造就了这一最新浪潮。不过，阿尔伯塔省麦克尤恩大学教授萨拉·格里瓦尔(Sara Grewal)表示，这种融合并不新鲜。格里瓦尔正在与人合写一本关于加拿大锡克教嘻哈艺术家的书。现在白人听众更愿意听外语音乐，这更主流了。

国际学生移民的故事是许多锡克教歌手的核心。她说:“对一些艺术家来说，它在他们的歌词中表现为‘加拿大梦’，一个带着一个手提箱的国际学生……现在是一个大明星。”还有人抱怨国际学生面临加拿大人和旁遮普社区本身的歧视。

相反，去年一名锡克教分离主义领袖在加拿大领土上被暗杀，印度和加拿大之间紧张的政治关系几乎没有体现在音乐中。

国土连接

旁遮普侨民分别集中在大多伦多和温哥华的布兰普顿和萨里。最近的融合音乐浪潮通常可以追溯到已故的Sidhu Moose Wala，他是一名艺术家，作为一名国际学生搬到布兰普顿，在印度被枪杀，在那里他开始投身政治。但近年来，音乐的中心已经向西转移。

萨里的旁遮普社区，近30%的居民认为自己是锡克教徒，集中在128街附近。桑德胡每天都用iPhone写诗，最近的一个周日，他和朋友们在小镇的小印度广场(Little India Plaza)喝芒果甜酒，他们都是新来的国际学生。前一天晚上，他正在录制一首他称之为“128”的歌，这是一首他说他热爱的城市的颂歌。但在旁遮普浪潮中，他看到了一种将移民和第二代印度人与他们的家园联系起来的工具。

“很大一部分侨民出生在这里，与他们的文化脱节。但一旦他们发现旁遮普音乐，他们就找到了一个观察旁遮普文化的镜头。”“我们听的音乐和你一样。我们听迈克尔·杰克逊的歌。我们听图帕克的歌。我们在北美说英语，听英语节奏，用旁遮普语说唱。”

“我们太兴奋了，”Ikvir Chahal说，他正在外面等待Diljit Dosanjh的音乐会开始。她出生在温哥华，与她的妹妹和朋友在一起。这些女孩都是英属哥伦比亚大学(University of British Columbia)的学生，她们用Dosanjh的照片壁纸炫耀自己的iphone。查哈尔的父亲库尔迪普·辛格·查哈尔(Kuldip Singh Chahal)两眼发亮地走向这群人，谈论着他在印度的村庄是如何与多桑吉的村庄相邻的。

他不需要让他的女儿们相信这是值得知道的。

查哈尔女士说，她喜欢北美说唱和嘻哈。“但我喜欢用我的语言创作的音乐。它有一种不同的触感。这是一种魔力，”她说。“我们喜欢旁遮普音乐。”