这似乎是个好主意。难道我不只是在表达爱意吗?你看，我很担心我亲近的人所做的选择，觉得有必要和他讨论一下。但谈话进行得并不顺利。之后，事情变得尴尬而无法解决。

每当我感到疑惑、恐惧、疾病，甚至是尴尬时，祷告是我唯一的选择。对我来说，祈祷是与上帝安静的交流——上帝是爱和真理，是正义和仁慈的源泉。这些祷告的时刻是非常谦卑的时刻，但它们总是导致精神上的成长。

我需要知道什么?当我打开圣经的时候，我看到了登山宝训的教导:“不要论断人，免得你们被论断”(马太福音7:1)。

我真的在评判吗?我能感觉到自我辩解的情绪在上升。我只是想帮忙而已!

基督教科学揭示了建设性的纠正是如何建立在我们是上帝的精神创造的肯定基础上的——完全是好的，完整的，完整的——不给错误的行为留下任何余地。但是，如果我们的行为是建立在一个错误的观念上，即认为人是破碎的、缺乏的或被误导的，那么就经常会有担忧、压力或操纵。不，这些并不能有效地解决问题。

我想了想我的顾虑。他们是基于看到这个人天生的善良，并相信他有能力表现出善良和做好事吗?我局促不安。但事实并非如此。

登山宝训包括一条黄金法则:己所不欲，勿施于人(见马太福音7:12)。我意识到，真正的爱就是像上帝看待我们每个人一样看待彼此——就像我们希望被人看到和了解一样。把上帝的观点作为我们的观点有助于提升和赋予我们自己和他人力量，并使我们放弃个人的判断力。基督教科学的发现者玛丽·贝克·埃迪(Mary Baker Eddy)写道:“世界什么时候才能停止从个人对事物的感觉、猜测和误解来判断原因!”(《杂项著作1883-1896》，第290页)。正如约翰福音所说，“不要按外貌判断，总要按公义判断”(7:24)。

神怎样审判呢?神以公义审判我们——不把我们看作有缺陷的凡人，而是他无限的爱和完美的神圣反映(见约翰一书3:2)。

上帝的审判是成立的!自从这次经历之后，我就摆脱了这些繁重的担忧。我肯定了这个亲爱的人的足智多谋、无限的冒险意识和深切的同情心，就像我通常做的那样。我们的父-母神无限而亲密地了解和爱她的创造物。随着我逐渐相信这个人，相信我自己，相信上帝所创造的一切都在上帝的指引下，我能够放下我对这个人所承担的错误责任。

此后不久，我们进行了一次有益的、建设性的谈话，我们自然的尊重和快乐的同志情谊又恢复了。后来，他分享了一些令人惊讶和有希望的解决方案，我发现他一直在探索。

但这里还有更多的事情。我感到飘飘然!我不仅摆脱了个人评判他人的感觉，而且对面对意见和批评的隐藏恐惧——担心别人对我的评价——也同时消失了。我看到自己卸下了负担，自由地更充分地表达上帝所创造的我。

我跟着“一首更响亮的歌”一起唱，用埃迪夫人的话说，这首歌是向着天堂的。她写道:“一首更嘹亮、更甜美的歌传到了高天，现在更清晰、更接近基督伟大的心;因为控诉者不在那里，爱发出了她原始而永恒的张力”(“科学与健康与经文的钥匙”，第568页)。

只有上帝，爱，才是我们的审判者。爱无处不在，只要有爱在，就没有控告。我们可以诚实和持续地表达我们的爱和同情，判断“正义的审判”。在降服于神圣的爱，辨别和放弃任何罪恶的，个人的感觉，我们更积极地拥抱上帝的无限可能性。因此，我们发现我们与他人的关系和我们对自己的理解包括增加快乐和自由。